八字命局的推演，正是由于有刑冲会合的存在，才充满了各种奇妙的机遇，明明忌神入局，却带来了人生的飞黄腾达，而明明是喜神驾临，却带来了人生巨变。

今天我们就再一次专论一下合与合化的条件，以及其背后的含义，首先看一下天干之间的五合。

天干五合并不简单，可以分三个类型：命中合、运中合、岁中合，讲法也不同：命中近合、隔合、遥合，有合而论化，有合而不化。

先须弄清楚概念，什么是合？什么是化？

所谓合就是紧密团结，因阴阳而交感，就如夫妻相配而成为一家人，在命理中有结亲、团结、亲近、合作、占有、取得之意。

而化的概念不好辨别，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去了本来的性质而变成水；但是，也可以讲化成，丙火与辛金的性质不变，水却生成了，好比夫妻结合生育子女，而夫妻俩本身依然都存在。

这两种论法各有各的形成机制，也各有各的实际应用了。

再要说明的是，长生与墓库的半合局命书中也称“拱局”，意为虚拱着“中神”，这种讲法是有道理的，虚拱可理解为“隐性的存在”，它可以对应实际生活中的第三者（虚拱配偶星）、堂表兄（虚拱兄弟星）、暗中小人（虚拱七杀星）、隐蔽手段（虚拱羊刃星）。

可以根据实际的命局灵活应用。

天干五合所需要的条件如下：

第一：两星相邻。

第二：有引化之神，而且指定一定要月令才有资格引化。

第三：化神不能与月提主气相违逆。

注：只有月提才有资格引化天干之合，哪怕是月提余气也可以，而年支、日支、时支都没有资格引化，因为只有月提才是秉令之神，即发号司令之人。

相合的地理位置条件要求是必须相邻，如同人一样，异地恋能成的还是少数，朝夕相处的才可能日久生情，隔位只能按照有情而无合之实论，或有缘而无份论。

月提好比男女双方的家长，月提主气则等同于家长中话语权最大的人，余气则相当于是家庭中其他成员。月提主气同意了则一切自然顺利，月提余气同意，也要月提主气不能反对，就是不能相克或相冲。

其他地支则相当于关系略远的亲属，比如七大姑八大姨之类的，不能说对天干之合没有用，终究不能替男女双方父母来做婚姻大事的决定。

那么什么时候七大姑八大姨可以做决定呢？那就是父母都不在了，只好以家中其他亲属为尊。在命局中就是月提被克去、合去，或冲去的时候，也是可以由其他地支来作为化神的，或者由地支的主要势力来作为化神的，这就好比日主父母不在了，要由亲属中话语权最重的人来决定的。

如果地支主要力量是不允许相合的（相克），那么就无法进行合化，如果是生助所化的，则可以成化。这种主要力量一般以方局或者会局为准。

如果月提可以作为化神，却被合克而去，则天干所合还是不能为化。

那么有没有可能是日主自己决定呢？不需要化神呢？在现实中就是男女双方违背父母之意而私奔了呢？

完全有可能！

在命理上就需要大运流年与原局构成了很强的地支力量，支持天干的合化，即使原局月提主气相悖也是不惧，这时候的日主在这样的岁运之中就自己掌握自己的命运了。

但是，岁运一过，父母终究还是父母，月提还是月提，运来一条龙，运过一条虫。

还有一个问题，日主会被合化而去吗？答案是不会的。日干参与的合化最多是天干多了两个所化之物，而不能把日主合化而去。

判断性情时要考虑天干五合，究竟天干五合会有何种性情特征，以三命通会所言最精，现将其阐述于后。

甲己为中正之合，带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气则多嗔、好怒，性梗不可屈。

乙庚为仁义之合，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋惟仁，进退惟义，五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。

丙辛为威制之合，主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒好贿喜淫，若带煞成五行死绝则寡恩少义无情之人。

丁壬淫昧之合，主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无志，耽欢惬色。

戊癸为无情之合，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚有神，姿美得所，若癸得戊则形容古朴老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

这段意思是说，甲己合后性情宽大正直，乙庚合后有仁有义，丙辛合后威严狠毒，丁壬合后好男女韵事，戊癸合后薄情寡义。其中女命不忌有甲己、乙庚之合，依经验所得，其应验性很高，值得留意。

天干合而不化称“羁绊”。被绊住了则无法发挥应有的效能，日主的喜神如被被绊将无用处，忌神要被绊则不能为害，解绊待岁运之字来冲开。

例如：丁被绊住，戊来克壬，丁解绊。壬被丁绊住，癸来解绊。但五合两字紧密相连不化，虽岁运来冲克，仍不易解绊。大致上，天干五合不化多不利于日主。天干四字除日主外余三字，三字有三种功能；若有一字被绊则少一功能，对日主来说，吃亏居多。

年干为本生太岁，终生不能去，无论何字冲克合，均不会使其效能丧失，只不过降低效果而已，所以年干为喜神，日主终身受用无穷，反为忌神，一辈子受害无尽。以岁运解绊之合，岁运过后仍然绊住。

假如：丁被壬绊住则丁无用处，壬情投向丁，不向日主，壬之力常不足，对日主而言，几乎少了两种功能。如壬为日主，丁来合，称为财来就我：丁为日元，壬来合，称作官来合我，财就官合，喜面居多。

岁运可以解绊，当然也能合绊，合绊后化成他物，日主喜神有可能变忌，忌神也可能变喜，人生起伏变化尽在此。

例如：戊日弱，喜丁扶身，壬运来，丁壬合成甲杀，反克日主，喜神变忌神。原局已合，逢岁运来合中任一字者，称为争合。例如：丁壬合，逢丁岁运或壬岁运，丁来争合壬，壬来争合丁，则此岁运多有竞争现象。

同理，地支之间的合化也是需要苛刻的条件的，必须同时具备以下三个条件，缺一不可：

1地支六合也是必须紧贴，隔位绝对不能合，可为有合之情，而无合之实。

2天干有化神引化，化神为阴则化阴，化神为阳则化阳。

3化神不能与月提主气相违逆。

地支相合的紧贴和不能与月提主气相违背的要求的逻辑，与天干是一样的，但是，地支相合也有几个特殊的需要注意的地方。

第一个是日主是否可以作为天干的化神？结论是完全可以！这一点是毫无疑问的。地支要合化，日主肯定是会起到化神的作用的。

第二个是天干化神不能被邻干贴克。如果是被贴克的话，化神自顾且不暇，根本无力去理会地支的合化。

地支六合中，午未合化什么，要看看天干透出的是什么，透戊己则化土，透丙丁则化火。

在干支相合中，以力量强旺的相合为先，衰弱的为后，但是，所合一定会同时发生，只是合化的强度不一样而已，视为争合、妒合。

日支和日主是同一柱，形如一体，日支的丝毫动静都会直接影响日主。

地支六合是八字中最紧密的合，象征着结亲。六合的用法主要以合留与合绊为主，特殊应凶时也有合去的意思。

命中结婚的应期有应六合，即合留的意思，即八字大运中原有配偶星旺相或逢冲刑，逢太岁合的流年主婚成，或配偶宫逢合流年也应成婚。特殊情况还太岁临配偶星合入命中，都是合留的意思。

不但天干地支可合化，地支与天干之间也可合化。例如：戊午与壬子表面是冲战，本质却是合化，戊与子中癸水合，壬与午中丁火合，称为“真气往来”。

若四柱中有同样情况，则要考虑合化而不是冲战，这是高层次的问题，一般看八字只需查表面现象即可，若批命岁，批流年则须注意八字中“无形”的东西，甚至纳音五行都要注意。

例如：八字中无木有壬子柱，壬子的纳音五行即是木，可弥补原局八字五行的不足，不能以表面五行来论断。

日主在月支的十神位置定为“格”；日主在时支的地位定为“局”。格局指八字先后天的规模。格的意义，大家耳熟能详；局的意义，较少知道。

局指结局而言，奋斗一生如何结局呢？是成就非凡，还是一事无成，或介于两者之间呢？这便是结局。

命运是一种动态，合也好、冲也好，都只是一种现象，并不能真的把某一五行化为乌有，岁运刑冲会合，情况一直都是在变化的，无论是从格、专旺格，财还是财，印还是印，不信你在实践中检验。

八字命理基础知识

第1篇：五行相生与制化； 第2篇：十天干阴阳之理分析；

第3篇：十二地支藏遁； 第4篇：天干十二运的旺衰；

第5篇：四柱八字的排法与概念；第6篇：天干合冲

第7篇：地支六合； 第8篇：地支三会方和三合局

第9篇:拱局、拱禄、拱墓 第10篇：地支冲害刑破

第11篇：暗合、天地合 第12篇：身强身弱判断

第13篇：十神概念 第14篇 十神取用禁忌

第15篇：六亲总论 第16篇：八字定格

第17篇：喜神的选用方法 第18篇：建禄格

第19篇：阳刃格 第20篇：专旺格

第21篇：方局格 第22篇：从格总论

第23篇：从儿格详述 第24篇八字略谈

第25篇：从财格 第26篇：从杀格

第27篇：岁月分析一 第28篇：岁运分析二